7 من روائع الأسلحة والدروع من العالم الإسلامي

صُنِع هذا الدرع الدائري المحدب من الخشب المكسو بالجلد، وهو يعكس التبادل الفني الوثيق بين البندقية والدولة العثمانية خلال القرن السادس عشر.

وفي تجسيد للأناقة، يزدان سطحه بطبقة من طلاء اللّك الأحمر الشفاف، وزخارف نباتية مذهبة بنمط الأرابيسك الغني، وأغصان مزهرة، وخراطيش زخرفية مستوحاة من الطراز العثماني، بما يعكس تأثير الفنون العثمانية الفاخرة في الفنون الزخرفية الأوروبية.

واستفاد صناع الجلود في البندقية من التقنيات العثمانية المرتبطة في الأصل بتجليد الكتب الفاخرة، واستخدموها لإنتاج دروع وتروس وملحقات أسلحة غنية بالزخارف. ويرُجِّح أن هذا الدرع صُمِّم للاستخدام في المراسم والاحتفالات، وربما استُخدم ضمن زي احتفالي على الطراز العثماني كان رائجاً آنذاك.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. كريسوفالانتس لامبريانيديس.

خلال الحقبة المغولية، كانت الأسلحة الفاخرة رمزاً للمكانة والهيبة. ويجمع هذا الخنجر، الذي يعود إلى القرن الثامن عشر، بين مهارات صناع المعادن والصاغة والمينا، إذ يتميز بنصل من الفولاذ الدمشقي ذي حدين وانحناءة خفيفة، ومقبض مرصع بأحجار كريمة مثل الألماس والزمرد.

ورُصِّعت الأحجار الكريمة باستخدام تقنية كوندان، التي تعتمد على تثبيت الأحجار في رقائق من الذهب الخالص عيار 24. وكانت مثل هذه الأسلحة تُحمل مع الأزياء الفاخرة، وتُثبت في الأحزمة أو الأوشحة (باتكا) خلال المراسم الرسمية والظهور في البلاط، لتجسد ثراء أصحابها ونفوذهم.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. الصورة: سمر كساب؛ مارك بيلترو.

صُمم هذا القناع الحربي المصنوع من الفولاذ لحماية الوجه أثناء القتال وبث الرهبة في نفوس الخصوم، وكان جزءاً من مجموعة متكاملة من الدروع تضم خوذة وسترة مدرعة. وعلى الرغم من فاعليته في الحماية، فإن ارتداءه كان يحد من مجال الرؤية ويجعل التنفس أصعب.

وتكشف زخارفه النباتية المحفورة، التي كانت مطعمة بالذهب في الأصل، أن المعدات العسكرية الوظيفية كانت أيضاً تحظى بعناية زخرفية فائقة. كما يضفي النقش الممتد فوق الجبهة، الذي يشير إلى كلمة "العدن" المنقوشة فوق منطقة الحاجب، وربما يشير هذا النقش إلى الجنة (جنة عدن)، مما يضفي بُعداً رمزياً وروحياً على هذه القطعة.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي.

صُنِع هذا الدرع الزردي من مئات الحلقات الصغيرة المتشابكة المصنوعة من سبيكة الحديد، ويجسد تطور التقنيات العسكرية وبراعة الصناعة في عصره. وتحمل كل حلقة دائرية أسماء الله، والنبي محمد ﷺ، وأفراداً من أهل بيته، المعروفين مجتمعين باسم "الخمسة" (بنج تان بالفارسية).

أكسبت هذه النقوش الدرع بُعداً وقائياً ذا طابع تعويذي، يعكس الاعتقاد بأن الإيمان والتقوى يمكن أن يرافقا الحماية الجسدية. ورغم أن الدروع الزردية خرجت تدريجياً من الاستخدام العسكري المنتظم، فإنها ظلت تحتفظ بقيمتها الاحتفالية والرمزية.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. الصورة: كريسوفالانتس لامبريانيديس.

لم يكن هذا الخنجر العثماني مجرد سلاح، بل كان رمزاً للمكانة الرفيعة في البلاط الإمبراطوري. ويتميز نصله الفولاذي بزخارف مذهبة منفذة بتقنية كفتغاري، وهي تقنية فارسية يعني اسمها "العمل المطروق". أما مقبضه المصنوع من حجر اللازورد فيرصعّه الياقوت وتزينه تفاصيل دقيقة من الذهب.

يعكس الخنجر التميز الفني لثقافة البلاط العثماني خلال القرن السادس عشر، حيث زُيّن بزخارف رائعة مثل التوريقات النباتية، وزهور اللوتس، والسحابات. وفي ذلك العصر، كان كبار مسؤولي البلاط يرتدونه دليلاً على المرتبة العالية والرقي.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. الصورة: نيكولاس فيراندو.

أُنتجت هذه الخوذة في تركيا وإيران بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر، وتُعرف باسم خوذة العمامة، إذ تجمع بين الحماية والدلالة البصرية، ويستحضر شكلها المميز هيئة العمامة الملفوفة التي اشتهر بها العثمانيون.

صُنعت الخوذة من الفولاذ، وتتميز بتاج، وواقٍ للأنف، وواقيين للخدين، وزخارف نباتية محفورة. كما تكشف بقايا التذهيب والبطانة الجلدية عن العناية التي أُوليت لجمالها وراحة مستخدمها. وكانت تعد من الدروع الفاخرة، فيما يربطها ختم ترسانة آيا إيرين في إسطنبول مباشرة بالمجموعات العسكرية الإمبراطورية للدولة العثمانية.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. الصورة: نيكولاس فيراندو.

كانت الأسلحة الفاخرة في البلاط المغولي تؤدي دوراً يتجاوز وظيفتها العسكرية، إذ شكلت رمزاً للولاء والإنجاز والسلطة والمكانة الاجتماعية. ويتميز هذا الخنجر بمقبض من اليشم ونصل فولاذي مزخرف بتطعيمات ذهبية منفذة بتقنية كفتغاري الشائعة في جنوب آسيا.

وتتضمن النقوش المحفورة على المقبض الشهادتين، وآية الكرسي، وهي من الآيات القرآنية المرتبطة بالحفظ والبركة. كما يشير الجمع بين النقوش الدينية، والمواد النفيسة، والإتقان الفني، إلى أن هذا الخنجر كان على الأرجح قطعة احتفالية أكثر منه سلاحاً مخصصاً للقتال.

اعرف أكثر

الصورة: © متاحف قطر، متحف الفن الإسلامي. الصورة: مارك بيلترو.